It was well along in the forenoon of a bitter winter's day. The town of Eastport, in the state of Maine, lay buried under a deep snow that was newly fallen. The customary bustle in the streets was wanting. One could look long distances down them and see nothing but a dead-white emptiness, with silence to match. Of course I do not mean that you could see the silence—no, you could only hear it. The sidewalks were merely long, deep ditches, with steep snow walls on either side. 매서운 겨울날의 정오와 함께였습니다. 메인주 이스트포트 시는 새로 내린 깊은 눈 아래 묻혀 있었습니다. 거리의 관습적인 소란이 원했다. 그들 아래로 먼 거리를 내려다보면 새하얀 공허함과 그에 어울리는 침묵만이 보일 것입니다. 물론 나는 당신이 침묵을 볼 수 있다는 것을 의미하지 않습니다. 아니요, 당신은 그것을 들을 수만 있습니다. 보도는 양쪽에 가파른 눈벽이 있는 길고 깊은 도랑에 불과했습니다. Here and there you might hear the faint, far scrape of a wooden shovel, and if you were quick enough you might catch a glimpse of a distant black figure stooping and disappearing in one of those ditches, and reappearing the next moment with a motion which you would know meant the heaving out of a shovelful of snow. But you needed to be quick, for that black figure would not linger, but would soon drop that shovel and scud for the house, thrashing itself with its arms to warm them. Yes, it was too venomously cold for snow-shovelers or anybody else to stay out long. THE LOVES OF ALONZO FITZ CLARENCE AND ROSANNAH ETHELTON. 여기저기서 희미하고 멀리서 나무 삽이 긁는 소리가 들릴 것입니다. 그리고 당신이 충분히 빨랐다면 그 도랑 중 하나에서 몸을 굽혔다가 사라지고 다음 순간에 다시 나타나는 멀리서 검은 형체를 흘끗 보았을 것입니다. 당신은 삽으로 쌓인 눈에서 솟아오르는 것을 의미한다는 것을 알고 있을 것입니다. 그러나 그 검은 형체가 머뭇거리지 않고 곧 그 삽을 떨어뜨리고 집으로 오려고 팔로 두들겨 따뜻하게 할 것이기 때문에 재빨리 움직여야 했습니다. 예, 눈 치우는 사람이나 다른 사람이 오래 밖에 있기에는 너무 추웠습니다. 알론조 피츠의 사랑과 로사나 에델튼(THE LOVES OF ALONZO FITZ CLARENCE AND ROSANNAH ETHELTON). Observe, I do not mean to suggest that the custom of lying has suffered any decay or interruption—no, for the Lie, as a Virtue, a Principle, is eternal; the Lie, as a recreation, a solace, a refuge in time of need, the fourth Grace, the tenth Muse, man's best and surest friend, is immortal, and cannot perish from the earth while this Club remains. My complaint simply concerns the decay of the art of lying. No high-minded man, no man of right feeling, can contemplate the lumbering and slovenly lying of the present day without grieving to see a noble art so prostituted. In this veteran presence I naturally enter upon this scheme with diffidence; 나는 거짓말의 관습이 쇠퇴하거나 중단되었다고 제안하려는 것이 아닙니다. 왜냐하면 미덕, 원리로서의 거짓말은 영원하기 때문입니다. 레크리에이션, 위안, 필요할 때의 피난처로서의 거짓말은 인간의 가장 좋고 가장 확실한 친구인 네 번째 은총과 열 번째 뮤즈로서 불멸이며 이 클럽이 남아 있는 동안 지상에서 소멸할 수 없습니다. 내 불만은 단순히 거짓말의 기술의 쇠퇴에 관한 것입니다. 고상한 사람이나 올바른 감정을 가진 사람은 고귀한 예술이 그렇게 매춘을 당하는 것을 보고 슬퍼하지 않고는 오늘날의 어리석고 천박한 거짓말을 관조할 수 없습니다. 이 베테랑 존재에서 나는 자연스럽게 이 계획에 자신 있게 착수합니다. it is like an old maid trying to teach nursery matters to the mothers in Israel. It would not become me to criticize you, gentlemen, who are nearly all my elders—and my superiors, in this thing—and so, if I should here and there seem to do it, I trust it will in most cases be more in a spirit of admiration than of fault-finding; indeed, if this finest of the fine arts had everywhere received the attention, encouragement, and conscientious practice and development which this Club has devoted to it I should not need to utter this lament or shed a single tear. I do not say this to flatter: I say it in a spirit of just and appreciative recognition. ON THE DECAY OF THE ART OF LYING. 그것은 마치 이스라엘의 어머니들에게 육아 문제를 가르치려고 애쓰는 늙은 하녀와 같습니다. 신사 여러분, 이 일에 있어 거의 모든 선배이자 상사인 당신을 비난하는 것은 제가 될 일이 아니므로 여기저기서 그렇게 해야 한다면 대부분의 경우 더 그럴 것이라고 믿습니다. 흠을 찾는 것보다 감탄하는 정신; 참으로, 이 가장 훌륭한 예술이 이 클럽이 헌신한 모든 곳에서 관심과 격려, 성실한 연습과 발전을 받았다면 나는 이 한탄을 하거나 눈물을 흘리지 않아도 될 것입니다. 나는 아첨하기 위해 이 말을 하는 것이 아닙니다. 정의롭고 감사한 마음으로 말하는 것입니다. 거짓말의 쇠퇴(ON THE DECAY OF THE ART OF LYING). Although the mutineers had fought among themselves, and gradually killed each other off until only two or three of the original stock remained, these tragedies had not occurred before a number of children had been born; so in 1808 the island had a population of twenty-seven persons. John Adams, the chief mutineer, still survived, and was to live many years yet, as governor and patriarch of the flock. From being mutineer and homicide, he had turned Christian and teacher, and his nation of twenty-seven persons was now the purest and devoutest in Christendom. Adams had long ago hoisted the British flag and constituted his island an appanage of the British crown. THE GREAT REVOLUTION IN PITCAIRN. 비록 반란자들이 그들끼리 싸웠고, 원래의 혈통이 두세 마리만 남을 때까지 점차적으로 서로를 죽였지만, 이러한 비극은 많은 아이들이 태어나기 전까지는 발생하지 않았습니다. 그래서 1808년에 이 섬의 인구는 27명이었습니다. 반란을 일으킨 주범인 존 아담스는 여전히 살아남았고, 양 떼의 총독이자 족장으로서 여러 해를 살게 되었습니다. 반란을 일으키고 살인을 저지르다가 그는 기독교인이자 교사가 되었고 27명의 그의 나라는 이제 기독교계에서 가장 순수하고 독실한 나라가 되었습니다. Adams는 오래 전에 영국 국기를 게양하고 그의 섬을 영국 왕실의 부속지로 만들었습니다. 핏케언의 위대한 혁명(THE GREAT REVOLUTION IN PITCAIRN).