▶ 앰브로즈 비어스 전집 1909~1912(The Collected Works of Ambrose Bierce by Ambrose Bierce)는 인간 본성에 대한 냉소적인 태도로 쓰라린 비어스(Bitter Bierce)라고 불린 19세기 미국 작가 앰브로즈 비어스(Ambrose Bierce, 1842~1914?)의 생전에 출간된 12권 분량의 전집(The Collected Works of Ambrose Bierce)입니다. ▶ 미국 출판사 닐 퍼블리싱 컴퍼니(Neale Publishing Company, 1894~1933)는 1909년부터 앰브로즈 비어스 전집(The Collected Works of Ambrose Bierce)을 발행하기 시작하였으며, 3년(1912)만에 12부작으로 완간하였습니다. 전집의 특성상 권수나 책의 목차 순에 구애받으실 필요없이, 어디서부터 읽어도 좋은 ‘앰브로즈 비어스 작품집’으로 군인이자 작가로써 전장과 책상을 오간 앰브로즈 비어스만의 독특한 매력을 온전하게 즐기실 수 있습니다. 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 1,999선과 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 문학여행을! ▶ 앰브로즈 비어스 전집 제9권 1909~1912(The Collected Works of Ambrose Bierce, Volume 09 by Ambrose Bierce)는 첫 번째 에세이 오는 사람의 몇 가지 궁핍(Some Privations of the Coming Man)부터 마지막 에세이 사람의 코가 서구식 노출되는 이유(Why the Human Nose has a Western Exposure)까지 총 56편의 단편이 수록된 미국식 에세이(American literature)의 향연이 펼쳐집니다! ▶ 총 12권의 전집 중 작가의 대표작이라고 할 수 있는 올빼미 시냇물 다리에서 생긴 일(An Occurrence at Owl Creek Bridge, 1890)이 수록된 군인과 민간인 이야기(Tales of Soldiers and Civilians, 1891)는 제2권, 악마의 사전(The Devil's Dictionary, 1906)은 제7권에 해당하며, 구텐베르크 프로젝트(Project Gutenberg)를 기준으로 12권의 전집 중 제1권부터 제2권, 제8권, 제9권, 제10권, 제11권, 그리고 제12권까지 총 7권이 공개되어 있습니다.(2023년 기준) ▶ SOME PRIVATIONS OF THE COMING MAN. With effacement of the sense of smell we shall doubtless lose the feature which serves as intake to what it feeds upon; and that will in many ways be an advantage. It will, for example, put a new difficulty in the way of that disagreeable person, the caricaturist—rather, it will shear him of much of his present power. The fellow never tires of furnishing forth the rest of us incredibly snouted in an infinite variety of wicked ways. When noses are no more, caricature will have stilled19 some of its thunder and we can all venture to be eminent. ▷ 다가오는 사람의 몇 가지 사생활(SOME PRIVATIONS OF THE COMING MAN). 후각이 사라지면 우리는 후각이 먹는 것을 섭취하는 기능도 잃게 될 것입니다. 그리고 그것은 여러 면에서 이점이 될 것입니다. 예를 들어, 그것은 그 불쾌한 사람, 즉 풍자 만화가에게 새로운 어려움을 안겨줄 것입니다. 오히려 현재의 힘을 상당 부분 앗아갈 것입니다. 그 친구는 무한히 다양한 사악한 방식으로 믿을 수 없을 정도로 코를 찡그린 나머지 우리를 제공하는 데 지치지 않습니다. 코가 더 이상 존재하지 않으면 캐리커처의 천둥소리가 어느 정도 잠잠해질 것이며 우리 모두는 모험을 통해 유명해질 수 있습니다. ▶ DID WE EAT ONE ANOTHER? Man is naturally a carnivorous animal. That none but green-grocers will dispute. That he was formerly less vegetarian in his diet than at present, is clear from the fact that market gardening increases in the ratio of civilization. So we may safely assume that at some remote period Man subsisted on an exclusively flesh diet. Our uniform vanity has given us the human mind as the acme of intelligence, the human face and figure as the standard of beauty. Of course we cannot deny to human fat and lean an equal superiority over beef, mutton and pork. It is plain that our meat-eating ancestors would think in this way, and being unrestrained by the mawkish sentiment attendant on high civilization, would act habitually on the obvious suggestion. A priori, therefore, it is clear that we ate ourselves. ▷ 인류는 서로 먹었는가?(DID WE EAT ONE ANOTHER?) 인간은 본래 육식동물입니다. 청과물 상인 외에는 누구도 이의를 제기하지 않을 것입니다. 이전에 그가 지금보다 채식을 덜 했다는 것은 시장 정원 가꾸기가 문명화 비율을 증가시킨다는 사실에서 분명해집니다. 그러므로 우리는 먼 옛날에 인간이 오로지 육식만을 하며 살았다고 안전하게 추측할 수 있습니다. 우리의 획일적인 허영심은 인간의 마음을 지성의 정점으로, 인간의 얼굴과 모습을 아름다움의 표준으로 만들었습니다. 물론 우리는 인간의 지방을 부정할 수 없으며 쇠고기, 양고기, 돼지고기보다 우월하다고 말할 수 없습니다. 우리의 육식을 먹던 조상들은 이런 식으로 생각했을 것이고, 높은 문명에 수반되는 어색한 감정에 얽매이지 않고 습관적으로 그 명백한 제안에 따라 행동했을 것이 분명합니다. 그러므로 선험적으로 우리가 스스로 먹었다는 것이 분명합니다. ▶ ON THE USES OF EUTHANASIA. Pain is cruel, death is merciful. Prolongation of a mortal agony is hardly less barbarous than its infliction. Who when sane in mind and body would not choose to guard himself against a futile suffering by an assurance of accelerated release? Every memory328 is charged with instances, observed or related, of piteous appeals for death from the white lips of agony, yet how rarely can these formulate the prayer! ▷ 안락사의 이용에 관하여(ON THE USES OF EUTHANASIA). 고통은 잔인하고 죽음은 자비롭다. 필멸의 고통을 연장하는 것은 그 고통보다 덜 야만적입니다. 몸과 마음이 온전할 때, 빠른 해방을 보장함으로써 쓸데없는 고통으로부터 자신을 보호하기로 선택하지 않을 사람이 누가 있겠습니까? 모든 기억은 고뇌의 하얀 입술에서 죽음을 애타게 호소하는 사례로 가득 차 있습니다. 그러나 이것이 기도를 공식화하는 경우는 얼마나 드뭅니다! ▶ THE JEW. But domestic infelicity is not the evil that the learned doctor has in apprehension: what he fears is nothing less momentous than the extinction of Judaism! On consideration it appears not unlikely that in a general blending of races that result would ensue. But what then?—will the hand of some great anarch let the curtain fall and universal darkness cover all? Will the passing of Judaism be attended with such discomfortable befallings as the wreck of matter and the crush of worlds? ▷ 유대인(THE JEW). 그러나 가정의 불행은 학식 있는 의사가 두려워하는 악이 아닙니다. 그가 두려워하는 것은 유대교의 멸망만큼이나 중대한 것입니다! 고려해보면 인종의 일반적인 혼합에서 결과가 나올 가능성은 거의 없어 보입니다. 그러나 그러면 어떻게 될까요? 어떤 위대한 무정부주의 손이 막이 내리고 우주의 어둠이 모든 것을 덮게 할 것입니까? 유대교가 멸망하면 물질의 파멸과 세계의 붕괴와 같은 불편한 일이 뒤따를 것입니까?