이 소설은 이처럼 동양적 특수성론과 세계사적 보편성론을 대림시킴으로써 당대의 문제를 사상적인 측면에서 파고들어갔다는 데 큰 의미가 있다. 사회주의자였던 오시형은 유물사관을 포함한 서구 중심의 세계사적 보편성론을 비판하고 동양사의 독자성을 강조하는 동양적 특수성론으로 전향한다. 이러한 동양적 특수성론은 일본을 맹주로 한 대동아공영권을 건설하여 서양과 대결한다는 신체제의 논리라고 할 수 있다.